为什么要学正念冥想
首先，了解一下何为“正念冥想”，看名字就知道，正念冥想也是冥想的一种方式。
正（动词）念（名词），即有关如何使用和安放注意力的一种方法，通过正念练习，提升专注力，激发内在的潜能，并且找到和压力相处的方式。
再则，如何练习“正念冥想”，童老师给出了一个很形象的答案，把正念当做是肌肉，锻炼我们的“正念之肌”，自然正念会变得强壮。
正念的三个要素，理解了三个要素才能知道正念的构成。
前面提到“正（动词）念（名词） ”，念字，即“今心为念”，今，当下/当今,一颗处在当今、当下的心就是一个“念”的状态。
我们的心喜欢做两件事：1、不断跳入到未来，规划或者担忧一些还没有发生的事情；2、为过去的事情感到后悔或难过。这样，如果不把持住，我们的心就再过去和未来之间来来回回。
正念就是把我们的心安住在当系。
卡巴金对正念的定义：正念是我们把注意力有意地、不加批判地放在当下的时候所产生或者涌现的那份觉知
这个定义有三个要素：
1、有意的关注，有意的把注意力导向某个对象。
2、非批判的态度，对我们的评判有所察觉，不被我们的批判牵着鼻子走，比如不批判对或错，喜欢或不喜欢。
3、理解当下，当下即我们的身心所体验到的一切。
如何练习正念冥想，首先要了解正念的四个基础，也就是练习正念时可以观照的四个对象：身、受、心、法。
1、身：对身体的正念，就是觉察我们的身体。比如觉察呼吸，觉察呼吸给呼吸的那个部位带来的感觉，觉察鼻端的感觉、觉察胸部或者腹部起伏的感觉，不去数呼吸的次数，不去控制调整呼吸，跟随呼吸的戒律，好奇、放松、友善的态度去观赏呼吸；比如扫描身体。
2、受：对感受的正念，就是觉察各种体验带来的感受，感受愉快、不愉快、非愉悦非不愉悦。不执着于愉悦的感受，不排斥愉悦的感受，以平衡的心态面对。
3、心：就是觉察念头、情绪。首先把念头当做只是一种精神现象、念头不等同于现实，然后观察并欢迎它。
4、法：就是规律、事物的真相，就是觉察各种各样现象的本质。
最后，想要从正念练习中获得益处，需要秉承一定的态度，不带任何强烈的预期去练习。
需要秉承的态度有非评判心、耐心、初心、信任、无争、接纳及放下。针对初心、信任、放下三个较难理解的态度，解释如下：
1、初心，我们需要知道一个简单的真相： 没有一个时刻跟别的时刻是一样的，每一个时刻都是独特的，都包含这独特的可能性。
2、信任，比气总是向外寻求指导， 相信自己的直觉和自己的权威要更好些，如果觉得有些事情不对劲，尊重自己的感觉，不要因为别人而忽视自己的感受。
3、放下，让一切事情任其自然并接纳事物本身，放下并不执着！， 培育自己不伤害、慷慨、感恩、忍耐、宽恕即淡定等的态度。
综上，生活中很多时候我们就需要练习正念时的心态，真正的练习就是生活本身，把正念练习带到生活当中去，会改变你的生活。
坚持、持续、践行！
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