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【艺术审美】审美与艺术

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【艺术审美】审美与艺术讲座课程简介:

艺术就是充满情感的语言,一切有效的艺术表达,都需要恰当的语言。音乐是有旋律的语言,美术是有色彩的语言,文学是一门饱含情感的语言。

文学艺术绝不是狂人在上帝面前哗众取宠、歇斯底里地叫嚣;也不是庸人在地狱边沿那扰人的啜泣;更不是那些自以为懂艺术,于是并在真正的艺术面前,摆出一副大师的姿态不分是非黑白地评头论足、指手划脚!

如何才能在审美的过程中,不至于贻笑大方,这就需要用艺术审美”去审美艺术”。

艺术本身的娱乐性,就决定了审美者在审美艺术的过程,需要保持艺术”般的心态。所谓艺术”的心态,就是愉悦的、平和的,拥有这样一种心态的人,他往往会以一种美”的态度去审美艺术,乃至审美整个世界。懂艺术的人,整个世界都是美的艺术,即便看阴霾的乌云,也会想到背后灿烂的阳光;不懂艺术的人看到五彩的花朵,也会认为背后全是硭刺。这懂”与不懂”之间的分水岭,其实就是有没有一颗艺术般的心,再说直白点,就是有没有一个健康的心态。那种喜欢在上帝面前叫嚣的人,那种看马便成驴、看龙便成蛇的人,那种自以为是总以丑”的眼光打量世界的人,其实就是一种不健康的心态在作祟。溯其源,就是现实生活中的失意、落泊、不得志,但又绝不从自身找原因,而把一切都归究于世上的不公、人间的不善。大诗人李白便是这种人中一个很具代表性的,李白曾因文章风采,名动一时,被召至长安,供奉翰林颇为玄宗所赏识。命运不可谓对李白不公,按理说李白也不会感到怀才不遇,可李白却总是以丑”的视角打量世界,于是无病呻吟地发出了欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的感慨,最终的李白仍就过着飘荡四方的流浪生活。李白最终未能完成 直挂云帆济沧海”的壮举,不很大程度上是因为没能用一种艺术审美”的态度去审美艺术”,乃至去审美世界”?李白的心态固然是出了不小的问题,但李白以丑”打量世界,有时还觉得有点可爱,因为他有量化美丑的本钱,李白自身在文学艺术上的造诣,让他站在了很高的高度去观察世界,他能理直气壮的去俯视世界。而我们身边的有些人,其貌不扬、就算五官不全却自比潘安;呀呀学语、口齿不清却自命才高八斗。

当然,写到这里,我还是要时时提醒自己,一定要以人为镜。高山有高山的巍峨”,小山有小山的俊秀”;大海有大海的浩瀚”,小溪有小溪的绵长”。不仅我们应该以美的眼光去打量世界,我也要以一种美”的眼光去打量在文学上攻击我的人。就算别人毫无道理地狠狠给了我一掌,我会在看到他邪恶”的同时更多的去审视他的刚毅”。就算遇到那种乐此不疲地以见缝插针吹毛求疵为已任者,我在看到他貌似大义凛然实则哗众取宠”的同时,更多的去审视他的细腻”。之所谓拨云见日”!

这种拨云见日”的感觉,就是如何以艺术审美”的态度去审美艺术”。诸葛亮是最擅长拨云见日”的典范,大家知道,诸葛孔明取了个长像的确太与众不同的黄姓老婆为妻,正是诸葛亮能以一种良好的心态,以艺术审美”的态度去对待老婆,能在外表发现不了美的情况下,去挖掘其内在的美,所以能与丑妻相敬如宾,他总能找出甜蜜的理由:第一,非常省灯油,到晚上想点灯的话需要极大的勇气;第二,可以增加社会活动时间,因为白天待在家里同样需要极大的勇气;第三,肯定对修道有好处。懂得如何审美的诸葛孔明最终能拥有甜蜜的婚姻,和传颂千古的爱情。那些被封闭起来了的人们,何尝不试着你换个丑妻?

对待那些习惯丑化别人,甚至丑化世界的人,或者说那些伪文人们,我们也应该用艺术审美”的态度去审视。指桑骂槐”含沙射影”者,我们应该看到他的含蓄”;文理不通”结构不全”却不怕别人指责班门弄斧”者,我们应该看到他的勇敢”。有极其稀少的擅长找刺伤人的论坛朋友,总想学学鲁迅,甚至于相当执着,我们在看到他东施效颦”的同时,也应该看到他的顽固的坚强”。有的文字是枪,有的文字是炮,有的文字只是小孩玩的弹弓。鲁迅先生一篇篇充满战斗的檄文,那就是能撼天动地的炮。而有些个吐词不清,在文坛上就像蹒跚学步乳臭未干的小孩,即使给你一个弹弓,也未必能打着鸟,弄不好伤不着人,还弄伤了自己。

学会用艺术审美”去审美艺术”吧,这样你的生活会处处会充满阳光般的微笑。

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